发布时间:2020-06-12 作者: 人大重阳
新冠疫情的爆发不仅未能使中美两国摒弃前嫌,携手战“疫”,反而给部分美国政客以抹黑中国、加速“脱钩”的借口。5月29日,北京语言大学学院教授黄靖在直播中分享了他对“美国的世纪失落与战略调整”的思考。这是由中国人民大学重阳金融研究院主办、中国人民大学中美人文交流研究中心(由人大重阳运营)承办的“重新认识美国”系列直播活动第十讲。该直播实录如下:
黄靖系北京语言大学学院教授,本文整理张婷婷,独家首发于6月10日人大重阳微信公众号。
5月29日黄靖讲座直播摘要
1、独立战争的胜利确立了以个人主义为中心,以“契约”(法治)为保障的鼓励竞争、尊崇个人奋斗、不信任公权力的的价值观。从《五月花宪章》开始一直到美国宪法,精髓就是“我们信上帝和民主,不相信政府”。
2、经济全球化的成功证明了民主政治和市场经济不是绝配,市场经济和非民主政治可能会得到更好的结果。
3、中国经济好,有投资价值,而且中国是最大的外汇持有国和第二大美债持有国,通俗来讲,中国是二房东,美国“大撒钱”,中国就要发财。
4、冷战以来美国的三个战略失误:第一,政治制度(institutions)、经济结构和社会政策僵化;第二,为我独尊,坚信美国道路就是世界道路;第三, 霸权主义,“老子天下第一”。
5、为大国者,不自败,胜。世界大国,包括美国和苏联都是自己打败自己,根本原因是霸道(Do what you can),而不是王道 (Do what you should)。
6、中国作为世界性大国的崛起是非常独特的,和其他大国的崛起有两个根本的不同:第一,中国不具备一支能够在世界范围内大规模作战的军事力量;第二,中国崛起过程中,不但不挑战现行的国际秩序,而是要和它融合。
7、中国的改革和发展与世界紧密相连,而中美都在同一个世界里,这使美国遏制中国非常困难,除非中国自己要离开这个世界。所以,美国要和中国脱钩,目的就是要把中国挤出这个世界,然后才能组织世界范围的反华联盟。
8、美国对华强硬的四个目的:一是整合自己;二是强迫盟国选边站;三是诱迫中国犯战略错误;四是诱发和激化中国内部的分歧和矛盾。
9、中美竞争的结果最终取决于各自内部的整顿,谁能先把自己的事做好,谁就能掌握主动权并成为赢家。中国面临的挑战来自成长的痛苦;美国的困难是衰老的痛苦。
10、如果美国最终压不垮中国,就会重新坐下来和中国谈判,达成deal,中美关系可以重回“接触”(engagement)。
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黄靖:今天跟大家讲一下“美国的世纪失落和战略调整”。20世纪被认为是“美国世纪”。有人说这是因为美国拥有非常强大的力量,把太平洋和大西洋都变成了“美国湖”;还有人说“美国世纪”是因为美国是最强大的。
一、“美国世纪”形成的三个根本因素、三件大事、三场斗争
“美国世纪”建立在三个根本因素之上。
第一个因素,为整个世界提供了发展方向。美国在1945年二战以后,为整个世界提供了一个发展方向,虽然并不被所有人接受,但被整个世界普遍认可。
第二个因素,美国的硬实力可以涵盖全球任何一个角落。美国是世界大国,利益遍布全球,美国的军事力量可以达到世界任何一个角落。
第三个因素,美元是全球性信贷货币。世界绝大多数结算是用美元进行,美元为世界经济提供了信贷保障。
这三个因素有个漫长的形成过程。
1、源于建国。欧亚(老世界)的大部分国家是以民族为主体建国,国家认同基于民/种族认同。而美国国民来自世界各地,是民族大熔炉,美国的国家认同基于公民认同——认同基于“契约”——宪法之上的美国政治体制。
2、建国过程。美国是先有建立国家的“蓝本”,然后通过革命、改革甚至“动乱”在设计好的框架下建国。美国建国的过程对“美国世纪”产生了根本性影响。
3、所谓政治本质上就是统治者和被统治者之间的博弈。美国建国的博弈不是本土的统治者与被统治者之间的斗争,而是与远在欧洲的殖民统治者——英国王权——进行的斗争,在这个过程当中按照自己的理想和蓝图建立了美国。这是美国人认为自己的国家“与众不同”(exceptional)的根本原因。
从15世纪到18世纪,欧洲大陆共发生了三件大事:
第一件大事是工业革命。工业革命给人类带来了两大福利。第一,工业革命使人类个体经济独立成为可能,改变了农耕社会中家庭成员之间的相互依赖关系。女性可能比男性挣得多,不需要依赖丈夫,老人可能比年轻人挣得多,不需要子女养老。个体在经济上变得更加独立,家庭关系更多体现在情感上。第二,工业革命把人类最重要的资源从“脚下”转移到“头上”。在农业社会,最重要的经济资源是土地。但工业革命使得最重要的经济资源变成了知识和技能。人不再被土地束缚,具有社会和经济的能动性。中产阶级定义不是靠收入来定的。中产阶级一是经济独立性,二是掌握生存下去的知识和技能。工业革命赋予人的经济独立性和能动性导致以集体为中心的价值理念逐渐被以个体为中心的价值理念所取代。
第二件事是与工业革命基本同时发生的文艺复兴和启蒙运动。其结果是造就现代社会的三个“分离”。
1、人和神分开了。以前,人是受神管辖的,神权决定一切,教堂是最大的权威机构。之后,人就是人,神就是神。
2、政权和教堂分开了。以前神权和政权是结合在一起的,王权神授。之后,人的世俗政权由人来管的,神权和政权分开了。
3、集体和个人分开了。以前没有集体就没有个人,而现在是没有个人的成功就不可能有集体的强大。
第三件事情,宗教改革,如比较著名的是马丁路德新教改革。之前,人和神的关系是由教堂、牧师、教父来界定和解释的。他们说了算。宗教改革的精髓,强调了个体在人神关系的的重要性,我和上帝的关系我做主。
最先到美国去的“五月花号”的英国清教徒就是这个时代的产物。他们具有非常强烈的以个人为中心的价值观念,有强烈的进取精神、侵略性很强,“契约”(后来升华为法治)意识也非常强烈。在人类社会中,一个永远克服不了的根本矛盾是有限的资源和无限需求的矛盾。因此,来到美国的清教徒们用竞争来界定人与人之间的关系:人们追求福祉必然导致相互间对有限资源的竞争。所以人与人之间没有信任可言,是竞争关系,没有传统社会里那种建立在家庭、宗族血缘关系之上的互相妥协、牺牲与合作。但人毕竟是“社会动物”,以群居为生,为了保证和平相处,就必须保证相互间不可避免的竞争必须是公平公正的,因此就要订契约,即法律、法治。所以,“五月花号”的人下来以后,立即签署了《May flower compact》(《五月花协议》)。这实际上就确立了后来美国独立宣言的精神,也是美国宪法最早的蓝本。
为什么只有英国清教徒成功了呢?因为,清教徒从英格兰13州波士顿开始不断扩充,而这种扩张精神造就了美国。美国从建国开始的三个历史性大事件都使得清教徒的精神得到进一步地发扬光大。
第一次是独立战争。独立战争本质上是一次抗税斗争。独立战争的胜利确立了以个人主义为中心,以“契约”(法治)为保障的鼓励竞争、尊崇个人奋斗、不信任公权力的的价值观。从《五月花宪章》开始一直到美国宪法,精髓就是“我们信上帝和民主,不相信政府”。我们只信任上帝和民主(In God and Democracy we trust),因为我是教徒,必然信上帝。而民主是我认同的一种治理社会的制度,其基础是我和社会签订的“契约”——宪法,法治是履行这个“契约”的保障,在此基础上的民主制度(institutions)的本质是权力制度化 (institutionalization of power)、政策制定制度化(institutionalization of policymaking)和政治参与制度化(institutionalization of political participation)。
第二次动荡是南北战争。南北战争并不是教科书美化的反奴隶战争,而是工业资产阶级和封建大农场主的战争,是两种生产力的碰撞。北方经历工业革命后人实现了经济独立,工人和资本家之间是基于“契约”的雇佣关系,虽然有剥削,有剩余价值,但比南方奴隶制进步。而南方奴隶制是奴役关系,人身自由完全被剥夺。北方的胜利是以个人主义、竞争、契约、(政治权力)平等、(经济个体)独立的价值观为基础的资本主义的胜利。奴隶制自然就被取缔了。
第三次是反垄断。美国从1894年《舒尔曼法案》一直到1910年的《反托拉斯法案》,搞了30多年的反垄断斗争,可见其艰难!内战后释放了巨大的发展能量,巨大的“需求”推动基础建设大发展,大量资源被集中起来搞建设,造成了在资本、能源、运输和矿业等领域的垄断。但经济发展到一定程度后,“需求”得到满足。提高“供给”的质量和效率成了经济发展的根本动力。但资源仍然集中在“需求”方,而且受到权力的保护——马克思主义:经济基础决定上层建筑。为了提高效率,进一步发展经济,必须要反垄断,重新分配资源,打击特权。事实上,中国的反腐斗争的经济本质也是反垄断。特权的本质就是对资源的垄断和掠夺;每一个贪腐官员后面都有一个特权利益集团。
独立运动、独立战争(南北战争)和反垄断斗争,使得所谓的“美国精神”进一步发扬光大起来了,确立了后来“美国世纪”的最关键因素:为世界指引方向。