王义桅系中国人民大学重阳金融研究院高级研究员，本文刊于1月15日”王义桅“微信公众号。

两年前，英国脱欧公投通过，悲剧始。如何脱(软脱欧：藕断丝连; 硬脱欧：一刀两断)，已难挽回悲剧的结局，因为全球化是以地区化为前提的。离开欧盟，"全球英国"(Global Britain)只是空中楼阁，正如罗马帝国解体后再无罗马：那些以罗马之名借尸还魂的都是笑话：神圣罗马帝国既不神圣，也不罗马，更非帝国！

特丽莎.梅作为卡梅隆首相的部长，是要承担脱欧历史责任的，为此努力"软脱"以止损，可惜英国社会本已分裂，那些支持脱欧的势力哪管梅力挽狂澜之苦衷，觉得"软脱欧"让英国依附于欧盟，又不能与欧盟外国家签FTA，还不如不脱，但不脱又违反民主最高表达一一全民公投的结果，于是乎，脱也不是，不脱也不是，如何脱(或无协议脱)已无碍大局：悲剧注定是悲剧！

大英帝国百年前衰落后靠"三环外交"延续了帝国的余辉，如今美英特殊关系名存实亡; 欧盟即将弃之; 英联邦早已分崩离析……鸣呼我大英帝国，奈何不如胡扬命耶：三千年不死，死后三千年不倒，倒后三千年不朽？

都是公脱惹的祸！仿涂尔干《自杀论》写《公投论》：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！

今日西方文化之怪现状，《海殇？——欧洲文明启示录》早有预测。

附：

不必仰视欧洲《海殇？——欧洲文明启示录》

日前，中国人民大学特聘教授、曾任中国驻欧盟使团外交官的王义桅撰写的《海殇？》出版。该书从欧洲海洋文明出发，希望打破仰视西方的惯性思维，剖析中国文明与欧洲海洋文明。

王义桅在书中记录了他在布鲁塞尔任职三年的感悟，以及诸多国际研讨会上的见闻，提出“改造我们的欧洲文明观”的命题，意图纠偏鸦片战争以来中国对西方知识体系与价值体系的仰视。

鸦片战争以来，“欧洲中心论”成为很大一部分人潜意识中存在的意识。从鸦片战争、甲午战争一直到抗击八国联军，中国在战争中的失败使得人们陷入文化上的不自信。改革开放以后，中国又学习了市场经济国家很多好的做法。在对西方文明学习、借鉴、总结的过程中，对西方文化的仰视与对中国文化的不自信也相伴而来。“王义桅在书中提到这一点，欧洲文明的鲜明特征是过度扩张的海洋文明，这是欧洲成功也是今天衰落的原因。这对我们准确看待西方是有好处的，在看待西方灿烂文明的同时，也应该看到他的局限。”本书出版的组织者和策划人、上海世纪出版集团总裁陈昕说道。

“很多人说欧盟是为了实现和平，当然有一定的道理。但在我看来，欧盟建立的根本原因是海外殖民地已经到了极限。”在《海殇？》中，王义桅以中华文明作为欧洲海洋文明的对照，提出：“自近代以来，欧洲文明所代表的西方先进文明一直作为中国现代的样板，然而这一轮欧洲衰落的态势和中国崛起的步伐，却也提出了重新审视欧洲文明和中国文明的命题。”

“欧洲的衰弱，不是指此轮欧债危机，只是欧债危机更折射出欧洲文明的衰弱。海洋文明的扩张所带来的负重，已非当下欧洲所能负担。特别是欧盟的设立，作为欧洲现代文明的重大创新，以实现欧洲的永久和平为宗旨，却也使欧洲从生产、生活和思维方式等各方面失去了进取的意志。海洋文明的三大原罪——开放而不包容、对内多元对外普世、进取与破坏相伴而生，是欧洲与生俱来的基因，却也是其逐渐衰落的根源所在。而欧盟的出现，致力于解决欧洲问题，却因欧洲内部整合的各种漏洞而陷入困境。”王义桅说。

当然，作为如此庞大而驳杂的话题，又涉及中国文明、欧洲文明等问题，需要有极为精深的文化积淀和学术研究方式。陈昕认为，“此书在逻辑、论证、分析上都有一些薄弱的地方。”而参与研讨会的中国社会科学院前副院长刘吉也认为，此书的作用在于提出了一个重要话题，构造一个讨论和评论的基础。（欢迎关注人大重阳新浪微博：@人大重阳，微信公众号：rdcy2013）