共促全球发展，构建共同未来。2023年11月18日至19日，由中国人民大学主办、中国人民大学与通州区人民政府共同承办的首届“通州·全球发展论坛”成功举办。来自黑山、罗马尼亚、英国、德国、美国、俄罗斯等30多个国家和地区的400余名专家学者、高校代表、在京驻华使节代表等共话全球发展。中共中央党校（国家行政学院）哲学部副主任董振华出席本次大会并在“分论坛一：全人类共同价值与全球发展”环节研讨发言，现将发言内容发布如下：

天人合一的理念是中国人理解世界和解释世界、对待生活的人生态度，这个态度本身就决定着必然胸怀天下，国与国之间不是零和博弈，而是一种和谐共生、和而不同，在中国的文化里面就叫君子之道。

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▲董振华

分论坛的主题是“全人类共同价值”。这样的共同价值形成一个多元共存、交流互鉴的人类共同命运，这样的共同命运我们中国的文化有5千多年的历史，延绵不绝，其中一个重要的原因贯穿始终，我们有一个中国智慧。这充分说明，中国智慧、中国文明所具有的一种历史合理性和现实合理性。所以我们胸怀天下，解决人类共同面临的问题，为人类发展提供共同价值，离不开从中国的智慧中寻找资源。我主要谈三个方面的问题：

第一，为解决人类问题提供中国方案，

要坚持中国人的世界观和方法论。

一是解决中国的问题。解决中国的问题，可以吸收借鉴人类文明的一切优秀成果，可以从人类文明的智库中寻找解决中国问题的方案。但是只能是参考，只能是采取一种扬弃的态度，也就是说，吸取合理的因素，找到共同的规律。结合我们的实际情况来解决我们的问题，必须有一个中间环节，就是要经过中国化。不能够空对空，不能够离开中国的具体问题和中国的具体条件照抄照搬，历史的教训实际上非常深刻。

二是人类面临的共同问题也存在一种共识。日益突出的环境危机、资源危机，因为和平赤字、发展赤字、安全赤字、信任赤字等等，都对当今人类存在的方式提出了疑问。可以讲，当今整个世界政治、经济、文化各个格局中占主导地位的是西方的资本主义，这一点毋庸置疑。虽然中国特色社会主义发展取得了成就，但是从总体来讲，在整个世界格局中仍然是弱于资本主义所主导的一种世界秩序。而这些问题追根溯源，很多方面来源于资本的逻辑。资本的逻辑去对抗，甚至抹杀人的逻辑，实际上带来了一系列问题。

为解决人类问题提供中国方案，必须从中国的智慧中寻找资源，这就是中国人的世界观和方法论。而中国人的世界观和方法论并不是指的仅仅是中国传统的农耕文明中所蕴含的一些具体文化内容，而是指的活的、发展着的中国文化。这个中国文化既包括我们中华民族的文化传统，也包括世界的文化融入中国，融入我们文化传统的当代形态。当今中国当然也包括马克思主义，作为我们中国智慧的一个文脉。所以中国智慧里面就蕴含着一个方案，就是两个结合。

第二，天人合一是中国人

理解世界和对待生活的基本态度。

中国的世界观归根结底就是我们来看待世界和理解世界，也就是文明的文化起源。这个文化起源在我们的农耕文明所决定的天地人共生这样一种理念，而这样一种理念本身追求的就是一种合一。合一的思维方式是我们用现代科学来表达，就叫系统论。而西方的文明无论如何用科学的方式解释，用逻辑的方式推演，整体来讲他们的世界观是一种二分的世界观，二分世界观的前提也来源于他们的文化传统，既是他们的优势，也是西方文化本身所固有的思维方式的局限。这样的文明里面和文化概念，在柏拉图的理念中基本确立。如此，他们理解自己的态度就不是一个系统论的态度，而是一个还原论的态度。而还原论的态度是一种分析主义的，他分析问题的立足点不是关系，而是实体。

所有的事物都可以进行还原、实体主义追问，而实体和它的属性是直接相统一的。比如杯子可以分解成各个材料，材料可以分解成各个分子，分子可以分解成各个原子，每一件实体都有固有的属性，既然可以分解，同样可以还原。实体主义的思维方式就是现在我们所说的西方科学，所以科学是一种思维方式，它不代表真理。而我们知道实体是有界限的，既然有界限，那么实体之间必然会带来一种冲突。一个多了另一个就少了，一个大了另一个就小了，所以这样一种理念必然造成一种国与国之间的文明冲突，以及人与人之间利益的分割。当然我并不是说哪个好哪个坏，这样的一种理念本身就蕴含着对立和冲突，也解决我们所说的零和博弈。

中国人的思维方式是一种系统论，系统论适合的对象是关系，是联系。联系告诉我们，每一个存在都以对方的存在作为前提。而这样的前提并不是要消灭对方，而是要和对方相生而相克，相克而相生，这个在中医里面体现得非常深刻。举一个简单的例子，一部小说《狼图腾》里面反映狼群和羊群的关系，按照还原论的思维方式是一种绝对对立、你死我活的思维方式。但是按照中国人的世界观，狼群和羊群因为相克而相生，相生而相克。没有了狼群，羊群就失去了优胜劣汰的进化机制。没有了狼群，羊群就失去了制约机制，而无限繁殖，从而破坏自己的生存世界而失去未来，反之亦然。所以天人合一的理念是中国人理解世界和解释世界、对待生活的人生态度，这个态度本身就决定着必然胸怀天下，国与国之间不是零和博弈，而是一种和谐共生、和而不同，在中国的文化里面就叫君子之道。

第三，求同存异的君子之道

与人类的共同命运。

一阴一阳之谓道，《易经》里面告诉人们一个非常简单而又深刻的道理。求同存异、和而不同，这就是我们中国人所秉持的一种生生不息之道。所以子曰：君子和而不同，小人同而不和。君子是什么人？君子就与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶的人。而这样的人秉持一个理念，就是中国人特有的一种世界观，叫做和谐共生。所以《礼记》里面讲，道并行而不相悖，万物并育而不相害。《国语·郑语》里面说，和实生物，同则不继。所以说，这样一种世界观就决定了我们人与人之间的道德观、伦理观，决定着整个世界秩序，国与国之间的关系，是大道至简，必然天下为公。所以解决人类问题的中国方案，当然需要中国智慧，这就以我们中国人所理解的世界观为基础，构成了一种文明观，以及这样一种伦理观、道德观，以及中国人独有的方法论。这就是我们从中国的智慧中去解决人类问题的一种必然性以及一种可能性的奥秘所在。

（本文根据速记整理，未经作者审阅。）

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