作者王义桅系中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长、中国人民大学重阳金融研究院高级研究员，本文转自3月8日北京日报。

中国人开始讲自己的故事，这具有什么特殊意义呢？当中国与故事关联时，中国就不是一般的中国，故事也不是一般的故事。讲好中国故事，不是所谓的马斯洛效应：生存问题、温饱问题解决后，在全面建设小康社会的过程中表达自我的行为，而是具有更深远的时代内涵与全球意义。讲好中国故事，是为了建立融通中外的话语体系。在话语权问题上，我们仍然要展示传统文化的魅力，抓住时代主题，认清世界趋势，表达好自己。

讲好中国故事意义之一，就是在新的时代塑造中国的世界观。

两个关键词：中国、故事

讲好中国故事尤其要改变这两种状况：一是有故事，没中国。掌握国际舆论话语权的西方媒体往往就中国的某个问题大肆炒作。正所谓“如果你不能表达自己，就将被别人去表达”。因此，讲好中国故事，讲好中国，是在国际社会构建客观、全面、生动的中国观的过程，任重道远。二是有中国，没故事。上下五千年，纵横八万里。中国人讲中国，往往有中国但没故事，或者故事太具有中国特色，缺乏通约性表达，难以引起国际共鸣。

为改变这两种状况，讲好中国故事，就是将中国、故事连贯为中国故事，通过中国故事讲世界故事，塑造世界的中国观。

讲好中国故事意义之二，就是在新的时代塑造世界的中国观。

三位一体：自塑、他塑、共塑

讲好中国故事，要超越“中国”——自塑，超越“故事”——他塑，超越“讲”——共塑，关注他人，关注时代，关注世界。

超越“中国”。中华民族伟大复兴的中国梦，让我们心中有梦想、肩上有使命。

“一带一路”故事，要少强调中国——“丝绸之路”的概念是德国人提出来的，少强调张骞、郑和，要多强调古丝绸之路是各国共同打通、维护的，共商、共建、共享21世纪丝绸之路，达到共同发展、共襄盛举的目标。

超越“故事”。中国故事是多方面的，既有成功，也有教训。“一带一路”故事可以放在国际层面讲，体现对联合国后发展议程的贡献，体现联合国教科文组织、联合国开发计划署等的前期贡献，表明“一带一路”激发了欧亚大陆互联互通的百年梦想，推动梦想成真。讲好“一带一路”故事，要多强调“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的“丝路精神”，尤其是人类命运共同体理念，以此引领21世纪国际社会价值。

超越“讲”。我们常常说国际舆论场“西强我弱”，其实“夫唯不争，故天下莫能与之争”。中国的持续成功，使得各种“中国崩溃论”“中国威胁论”等不攻自破。不要急吼吼、气鼓鼓地去讲，而是要好好地说；同时要超越中西方、以美为镜，避免陷入中西二元对立、“老大老二”陷阱。例如，试图证明中国模式优于美国模式，只能招致更多的攻击和反感；或者只盯强者，总想着迎头反击，往往图一时之快，却得罪了周边，吓怕了弱者，正好上了人家的当。又如，美国学者葛来仪每年都提“九段线”，根本不指望中方回答，而是借炒作发声、毒化舆论。对此，我们完全可以跳出来讲自己的故事——中国军队的维和贡献等，而非顺着西方原罪论逻辑挣扎，试图证明自己的清白，既浪费时间又暴露弱点。对待美国，如果我们以其人之道还治其人之身，就可能让其他国家产生中国正步美国后尘的错觉。

讲好“一带一路”故事，首先要听——听听共建国家的需要、期待，然后探讨如何满足这些需要、期待，表明“一带一路”是时代发展的必然，是世界所期待的，改变全球化目前更有利于海洋国家、沿海地区的局面，倡导包容性全球化；同时，强调“一带一路”作为合作倡议与国际公共产品对世界的贡献——世界上有9亿人没有用上电，光印度就有3亿人，而“一带一路”推动电网的互联互通，帮助他们脱贫致富。这比睚眦必报、急于去辩驳“一带一路”不是中国的马歇尔计划，效果要好得多。

讲好中国故事意义之三，就是超越“中国”、超越“故事”、超越“讲”，通过自塑、他塑、共塑三位一体，塑造21世纪的中国新形象。

四部曲：望闻问切

讲好中国故事，是对外交流的一项主要内容。西方话语霸权往往是原罪假定，中国沦为只能去证明自我清白的地步。其实，进攻是最好的防御。消除误解，证明他是病人，为何我不做医生，按照望闻问切来给他会诊呢？

望：西方舆论往往来势汹汹，其实，倘若来者不善，应跳出其话语惯性，打消其嚣张气势，才能化被动为主动。

闻：西方舆论常常描绘说“中国腐败这么严重，是体制使然”，我们许多人也随之附和。就其逻辑，其实应反过来请教说“请告知什么体制能避免中国的腐败？愿闻其详！如果你是中国领导人，你能做得更好吗？”

问：正如需求创造供给，要讲先问。要学会问，学会倾听，激发对方听我讲的兴趣，然而才能有针对性地讲，更好地与对方互动。

切：只有对你感兴趣，才会对你的国家感兴趣。讲好中国故事，首先要讲好自己的故事，要以个人魅力折射中国魅力。

讲好中国故事意义之四，就是发挥中医技艺——望闻问切，把握中国与世界关系的时代变迁。

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